菩提传承 竹喻生息

2018-01-13 慈济基金会
证严上人开示:“慈济人是现代的‘人间菩萨’,佛陀传法虽然一直传、一直传……但是菩萨的架构还没有在人间架构起来,现在真正的架构、地基打稳,已经看到了它,就像竹子冒出头来了,它会慢慢成竹林。”
【证严上人1月12日北区温馨座谈开示】
竹,中空而有节,雨露浸润、大地滋养,不独存而常为林。证严上人行脚于台北12日和北区志工温馨座谈时,以竹为喻,期待人间菩萨如竹成林,法脉相传、代代相续。

法雨润土笋方生 菩萨传承如竹林

“我曾经采过竹笋,以前的慈云寺有一片山,种荔枝与竹笋。他们曾经约我去采竹笋,我就跟他们去,去到那个地方,抬头一看,看竹笋在哪里?原来竹笋在地上,地上哪有啊?有啊,你若看到土上面有一片湿湿的,里面就有竹笋。

对,就是这种的精神,那片湿湿的是从哪里来?是从竹尾竹枝回收下来,集中在那里,传到它的根再生出笋来。这个笋是从根窜出来,它也需要土,需要露水,如果在清水里插竹子,是无法长竹笋;在土里插竹子,它会伸根拓叶。但是,土要湿,沙漠上种不出竹笋,这都是自然的道理,而佛陀的传法就是在人间要传,这也是自然的道。这样你们听懂吗?(众答:有。)”

上人在听取资深志工们,如何在小区带动新发意的菩萨的过程后,除了肯定志工们的用心,更期盼慈济人能成为人间菩萨,让菩提成林。

“慈济人是现代的‘人间菩萨’,佛陀传法虽然一直传、一直传……但是菩萨的架构还没有在人间架构起来,现在真正的架构、地基打稳,已经看到了它,就像竹子冒出头来了,它会慢慢成竹林。五十二年前,点滴点滴,人人汇集起来,才有今天,就如一枝一枝的竹子就是这样会合起来,才有今天。”

居士学法不离俗 砥砺智慧德服人

上人叮咛,现在的慈济人都是第一代的弟子,人人有责任内护道场、外弘传法,清修士内守外护、心地清净;在家居士也不可懈怠,除了向外肤慰贫弱,也要向内自度家人。

“所以人家说‘在家菩萨智慧长’,有事业、有家业还要兼顾志业。而且未来的社会、未来的世界,是你们下一代的。所以每一位在家菩萨,我们需要更用心,一来自己作典范,在菩萨群中人人互相勉励,作个典范;也需要作为家里的典范,只度别人是不够的,有办法度自己第二代、第三代,代代出来,那才是真本领。因为你做得向外合和,向内是和气,这种人生的转变,这家里的孩子就心服口服。”

许多志工的子女见证,父母投入慈济后,去除了习气、改变了生活,更让家更有家的味道,“这样一来,你做慈济不只不受到障碍,而且还要把你的孩子,第二代、第三代子孙都带出来,这才是真成功!”

有心为善不修身 人间修罗只损福

以善传家,家有余庆;以爱传家,社会祥和。上人提到传法不分时空,在佛陀的时代,虽是透彻宇宙真理,但未有菩萨能传,如今会吃饭、会走路的人间菩萨已然存在,人人就要理解佛法的因缘果报,才能在六道五趣间体解法绎。

“过去曾经懵懂,受习气影响,但因为有这样的因缘,我们接触到佛法,还身体力行在佛法中的菩萨道,这就是因。我们所住的这块土地,叫做五趣杂居,杂就是很复杂,我们的人间很复杂,一边受果、一边造因……每天所做的,自己是对的,别人认为是不对的,这中间就结了恶缘,有了恶缘这就叫因已成。”

凡夫心性不定,若无仔细对治自己的习气,每每动辄发怒,就如同阿修罗一样。

“恶缘,看你们造什么样的恶,是阿修罗吗?尽管你修很多福,但是人与人交恶,不论是在天人中的修罗,或者是来人间很享福,可是一样没有好人缘,一样脾气很大,习气很不好;再下去的三恶道,地狱、恶鬼、畜牲都已经够苦了,他还不觉醒,还是造成烦恼无明,一样是三恶道的修罗道。”

上人提醒,人间菩萨就是要在人群中磨练自己。“总而言之,我们要把握现在的因缘,难得遇佛法,难得在菩萨团体中,不是我们一个人就能做菩萨,要有群。”

群中见闻如明镜 取法拂拭照红尘

人群中好修行,娑婆世间、苦难偏多,更是要从中把握、藉事练心,一如资深的志工们,虽然身形已老迈,但那一份发心永恒,才能不断累积自身慧命。

“各位菩萨,我们要用感恩心,真的要把握时间。有年纪了、年纪大了,也要把握每一天的时间,发心是永恒,菩萨心是累生累世、长期累劫都要有的。从〈化城喻品〉开始,就一直跟大家强调,尘沙劫,无量劫,不断不断地在提醒,一直到前面的第十六〈寿量品〉,就是要跟我们述说觉性永恒,所以佛性无量。我们曾经有过,可惜就是迷失掉了,现在又开始及时闻法,不论年纪多大,总是一接触到,这就是永恒的慧命。慧命谁来滋养它?资粮是佛法,真正的要累积,那就是自己,自己若有恒心,道粮就不断不断地丰富给你。”

上人说法传法不曾间断,还有大爱台也广传法绎,因此个人有没有入法,都是系于自身的一心,就如竹根有没有要冒出竹子的幼苗,也是要看它自己。

“总而言之,大家都会累,我也很累,因为现在才觉醒我老了,现在才觉醒我的生命要多利用……我不说,慈济如何传,大爱台是要代替师父,代替我真正地把清流注入每个家庭,还要每一家户掘井涌泉,不只是家要有井,人人的心也要有涌泉,心灵涌泉;要心灵涌泉一定要闻法,法透过大爱,让它不断的宣流。”

承担本质应认识 名相轮转愿如初

上人殷殷叮咛,慈济人不要认老、没有退休,而是老有所用,还要能提拔新人,而人人也要能勇于“承担”。

“刚刚听到,‘我以前是这样的承担……’那是名相的,本质的‘承担’就是再接再励。不是来领导、来掌权,不是;而是结‘法缘’,不只是好缘,是法缘,这都是人间法的经验。”

慈济志业八大法印,投入其中去付出,都可以领受佛法的微言大义。

“八法,我们有八个可以去投入,每一法都有多功能组,我们要每一个法的每一个功能组,就像实习医师还没有定在哪个位置之前,还没当主治医师之前,他每一科都要轮过才能成为主治医师。我们要成菩萨,就是要轮透,真正的名符其实如佛陀说的菩萨,何况菩萨是累生累劫,累生劫都是菩萨,不断地循环。”

人间菩萨累世修,八大法印精进行,上人勉励大家,菩萨要会转法轮,去除习气、把握付出的机会,不分年龄、不分资深资浅,广节“法缘”,才能欢喜度众。

“所以不管过去是怎么样,现在是怎么样,但是这一时刻开始,我们若是有哪个地方让人不开心,我自己就要赶快去和他互动一下。只要我们多放下身段,多去跟人打招呼,久而久之,很自然就会接引回来。我们都是为慈济,名相说为慈济,其实内在是行菩萨道,要感恩有人磨,我们才会亮,每磨一次,你有感恩心,‘感恩、尊重、爱’人人若用得到,这就会一切很和气,这样了解吗?(众答:了解。)”

上人期许人人,“老的要箍,小的要顾”志工间要相互互爱、和气招呼,让人间道场、心灵涌泉,皆能活络、生生不息。